Une lutte historique vue comme un western militant
C'est une chevauchée fantastique qui aura duré 10 ans. Une lutte exemplaire qui a fait date et qui pose le catholicisme social comme noeud central dans la démarche militante et mobilisatrice. N'en déplaise aux militants laïcards, marxistes ou aux tenant d'un matérialisme historique, c'est une réalité fondamentale du mouvement social. Pour aller plus loin théoriquement, on pourra aisément se pencher sur le chapitre relatif au politico-religieux de la théorie anti-utilitariste de l'action d'Alain Caillé.
Le ciment de tout mouvement social se fait d'abord dans l'idéal et le culturel et c'est bien ce point qui porte en lui les "différences atomiques" que les différents candidats n'arrivent pas à dépasser pour 2012. Certains, ici dans le bocage, défendent l'idée d'une candidature unique à gauche pour les législatives dans un même esprit de "ressemblement". D'autres, plus ou moins les mêmes, développent des projets associatifs toujours dans le même esprit, le collectif citoyen du monde et du bocage et le festival du don en étant un exemple parmi d'autres. Ces rassemblements n'empêchent pas de défendre des positions, des idées, des controverses voir même des conflits mais l'essentiel nous rassemble et cet essentiel, c'est l'essence même de la démocratie, le vivre ensemble où la richesse n'est pas synonyme de marchandise ou de possession mais d'échanges dans la liberté, l'égalité et la fraternité.
L'idée selon laquelle le guerre de tous contre tous (Hobbes) serait le ciment du contrat social, que certains d'entre nous seraient mauvais par nature et qu'on a pas besoin de leur consentement pour les soigner afin qu'ils deviennent de bons combattants, retrouvant leur autonomie et leur responsabilité sont des idées d'ordre culturel. C'est à partir d'elles que la cohésion sociale est pensée par certains à droite. les organisations économiques et les protections sociales telles que ceux-là veulent nous les faire accepter en sont les fruits.
Ce film, pour revenir au sujet de notre article, nous montre s'il en est encore besoin que le conflit, l'échange et le don sont les processus sociaux de toute contestation et mobilisation constructive pour retrouver de la cohésion sociale; reste à les susciter, les développer, les nourrir, les exposer et les "gérer" sur le court, moyens et long terme. Je vous laisse imaginer ce que pourrait être une lutte, un refus si au mois de Janvier, après une dégradation du AAA en Décembre, on nous proposait en Janvier, pour les étrennes, un nouveau plan d'austérité pour lutter contre cette dette odieuse. Alors lutte contre lutte, don contre don, arriverions nous à nous rassembler enfin et à entrer dans la transition culturelle, économique, écologique, sociale et glocale.
Christian Rouaud en est le réalisateur; Celui-ci est dans le prolongement historique et politique de deux autres précédents: "Les Lips, l'imagination au pouvoir" et "Rebel et paysan, un portrait de Bernard Lambert".